中國密教史. 三, 五代至近代密教的流傳

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作者:呂建福著

出版年:2011[民100]

出版社:空庭書苑

出版地:臺北縣

集叢名:海印學術叢刊:9

格式:PDF

ISBN:978-986-7484-50-5 ; 986-7484-50-9


《中國密教史》內容主要係在1992年、1993年及1994年上半年集中撰寫而成,但相關研究其實早在1987年即已展開,作者當時尚於中國社會科學院研究生院攻讀碩士學位。本書於成書十五年來,廣受讀者歡迎,尤其深獲學術界的肯定,多次榮獲學術獎項,廣為學界論述引用。1996年評為青海省第四次哲學社會科學優秀成果二等獎,1997年評為第二屆全國青年優秀社會科學成果專著獎,世紀之交的不少綜述性文章及專文也不斷給予好評,凡涉及密教尤其中國密教的論著也多加引用。

作者採用詳史事、多考證,略議論、少重複的方法,注意系統性和完整性,將宗派傳承的歷史和一般信仰的歷史相結合,嘗試從歷史學角度探討中國密教乃至整個密教,力求反映和揭示出中國密教發展演變的基本史實和歷史脈絡;《中國密教史》一書中所有章節的安排設計和內容的繁簡取捨,都圍繞著「中國密教史」這個中心議題, (這裡所謂的「中國」,是個文化概念;稱「中國密教」,主要係指漢傳密教,兼及藏傳密教。)書中不僅納入西藏及大理等地的傳承系統,同時兼顧世界其他地區(如印度、日、韓等),堪稱目前漢學界最詳實、允當且全面性、通史性的一部專著。不管您對中國密教或密教史是專業或業餘的愛好者,都不該錯過這樣一部巨冊偉著。

十餘年來,作者頗有新得,應兩岸出版界邀請,遂於2005年10月展開修訂工作,中間或斷或續,直至2009年2月底,歷時兩年有半,此一增訂版本方告完成。新版《中國密教史》依據作者以往所發表的相關論文及新的研究所得加以補充,於內容更見充實和完善(尤其是在近代部分)。鑒於修改增訂後全書文字量較大,不易於掌握內容,作者同時另撰數千言之內容提要,冠於增訂新版各分冊篇首,俾便於讀者掌握全書梗概。另,書中亦增附圖像,以利參照閱讀,並於第三冊書末附〈密教研究主要書目〉,羅列中、印、藏傳及一般密教研究書目,便於讀者(尤其有志於從事密教學術研究者)入手。

本冊《中國密教史(三)》描繪五代至近代密教的流傳。輝煌一世的唐密,似乎在唐代以後傳承絕嗣,事實上,密宗思想卻悄然透過宋代廣為流行的施食法而承襲下來。元明清以後,焰口施食、科儀懺法、水陸齋會等亦多取密教內容而多所創設。這些法事通稱顯密之教,顯密合流乃成為宋至清代佛教的主要趨向。

到了近代,佛教界掀起復興運動,密教亦乘勢而起。其中如王弘願、持松、顯蔭、談玄等紛紛東渡日本,傳回唐代密宗法脈,更有大勇等人西上康藏求取藏密。他們回國後開壇於上海、江浙等地,掀起風潮,並在佛教界展開一場有關顯密、僧俗諸問題的論爭,影響相當廣泛。

呂建福

男,土族,1957年9月生,青海省民和縣人。1981年底畢業於中央民族學院民族史專業,1988年畢業於中國社會科學院研究生院宗教學專業,哲學碩士學位。

曾任職於青海省社會科學院、西北大學,現任陝西師範大學宗教研究中心教授、博士生導師,兼主任。從事宗教學及民族史專業研究與教學,主要研究佛教,側重密教。代表作有《中國密教史》(中國社會科學出版社1995年初版)、《密教論考》(台北空庭書苑2009年繁體版)、《土族史》(中國社會科學出版社2002年版),主持的科研專案有國家社會科學基金一般專案「密教思想史」、「211工程」子專案「佛教與中外古代文明交流」、「佛教與魏晉南北朝時期思想文化變革」,講授的課程有宗教學原理、中國佛教史、佛教文獻學、印度宗教與哲學、密教研究等。

  • 增訂新版序(p.I)
  • 初版序(p.VII)
  • 《中國密教史》全書內容提要(p.1)
  • 第二章 元明清時期的密教(p.131)
  • 中國密教史大事年表(p.307)
  • 密教研究主要書目(p.316)