超解心經

點閱:4

作者:楊嘉敏編

出版年:2015[民104]

出版社:晶冠

出版地:新北市

集叢名:新經典:17

格式:PDF

ISBN:978-986-5852-50-4 ; 986-5852-50-0


試用到期日 2017-12-31
可借 100

如果我們能跨越並突破自身負面的情緒,將心中的負面情緒,經由內在轉化成正面情緒後,還有一個更高的臨界點在等待著我們──那就是超越正負面的情緒,不以外在環境和己身的遭遇而喜悅或悲傷。
 
一、精點思考
 
這部分以提問的方式,引發讀者學習及了解的動機,這些問題的答案,不一定要直接寫在書上,你可以思考一下,摘錄一下思考的內容,等到整篇看完之後,還可再去思考這些問題,也許答案會不一樣。
 
二、經典文句
 
<佛家版>
這部分是就各家對此經文的解說。筆者在找尋相關解說時,博採眾議,不偏於某一家。其中有關佛教專用的名詞,以一般人較為常用的「教育部重修辭典」為主,一來這是國家級的辭典,內容上比較不會有所爭議。二來這是一般人常用的「工具書」,所以在內容及表達的方式上,適合一般民眾們閱讀及了解。總之,筆者希望能夠幫助你有效的吸收這本擁有無比奧妙智慧的《心經》。
 
<心理學版>
這裡特別現代心理學的角度,來詮釋《心經》中的經文。現代心理學是一門「科學」,「科學」與現代人的生活有著密切的關係,舉凡食衣住行,都與科學有關。《心經》是佛教的經典,佛教是一種宗教,佛教雖然不像物理化學那種科學,但它卻還是一種科學,因為它是最終的真知。「科學」就是一種「知」道事物「真」實面貌的方式。同樣的道理,宗教也是讓人們「知」道事物,甚至是生命「真」實面貌的方式。因此我們可以說:「宗教是最高層次的真知,是最純粹的真知。」
因此要達到最純粹的真知以前,我們可用具有科學性的現代心理學,來當作進入最純粹的真知的「橋樑」。而《心經》又是佛教經典中,最為普遍的經典,它的純粹度也更加的純然,因此我們可善用現代心理學,來當作進入《心經》殿堂中的階梯,拾階而上並循序漸進,自有到達彼岸的一刻!
 
三、精緻小品/靜心自得
 
這部分是想藉由雋永的小品散文,使你更能深刻的體會主題所要闡明的義理。藉由引起動機、了解經文內容以及透過現代心理學,來結合目前現代人的生活之外,接下來,就要藉由「他山之石」,來幫助自己,更能領略經文中,所要傳達的意涵。而這部分的小品散文,大部分都是大家耳熟能詳的作者或主角,想經由他們的親身經驗,鼓勵讀者們「有為者,亦若是也」。他們都能在現實生活中,親身實踐<心經>中的義理,他們能,我們為甚麼不能呢?
 
超渡自己、破解人生真相與宇宙之謎的無徑之徑!
 
當我們「看清」世間的種種苦難,就可以「不受其影響」、「不隨之改變」、「不受其限制」,「突破」、「超越」甚至去「轉化」這些苦難!
 
當我們追逐快樂(光明)的同時,苦(影子)仍然會緊緊跟隨著我們。如果能抱著修行的精神,如同「行深般若波羅蜜多時」,勇於實踐內心的信仰,那種全然投入後的心滿意足,才是一種「度」,一種超越快樂和痛苦,甚至是一切的負面感受,內心的平靜和喜悅才能湧現……
 
將心中的負面情緒,經由內在鍊金術轉化成正面情緒後,還有一個更高的臨界點在等待著我們──那就是超越正負面的情緒。
 
「度一切」的終極目標,就是不以外在環境和己身的遭遇而喜悅或悲傷。
 
《心經》的目的,就是幫助我們將內在的佛性覺醒起來,等到我們完全甦醒之後,也將解脫貪、嗔、癡所帶來的種種折磨。唯有如此,我們才能擺脫遙遙無期的人生輪迴……
 
轉化心念、超越快樂與痛苦的心靈輔導手冊
讓你我在生命的旅程中,生生世世與心經共振……
 
專文推薦
 
1.人間福報總主筆:柴松林
2.前世今生心靈圖卡創始人、美國自然醫學醫師:連秀玲
3.晶琦文化創意協會理事長:王文娟

楊嘉敏
 
國立高雄師範大學國文系畢,取得合格教師證照,卻因對寫作情有獨鍾,畢業後不選擇走入校園,轉而投入新聞工作,現任文字工作者及救國團作文老師。
 
楊嘉敏是一位熱衷創作和教育的自我實現者,對寫作充滿熱忱,尤其對生命、家庭及教育議題深感興趣,長期投稿不輟,有數百篇文章在報章雜誌上發表,著有《國中古文輕鬆讀》、《創意寫作練習》、《作文好小子》、《搞定寫作》、《沒有孩子願意變壞》、《搶救無感宅小孩》、《懂這些訣竅,火速飆升作文力》、《玩出生活語文力》等,目前為《人間福報》兒童版、《國語日報》撰寫教育及寫作方面的專欄,經由文字,具體地展現她對寫作與教育的專業與堅持。
 
基於對教育的堅定信念,她也將教育範圍擴大至生命,認為生命教育是所有類型教育的終極精神,因此近年來接觸宗教及心理學,期待能藉由文字與教育的力量,來豐潤與她有緣的生命。
 
最後,楊嘉敏用寫作和教育來打亮自己、照亮別人,也將寫作教育當作人生的舞台與畢生志業,努力不輟!

  • 前言:關於心經(p.2)
  • 推薦序:安頓並舒適身心—柴松林(p.7)
  • 推薦序:穿越時空的力量—連秀玲(p.9)
  • 推薦序:橫看成嶺側成峰—思翔綺(p.11)
  • 自序(p.13)
  • 0 觀—觀照,觀察自己的內心(p.19)
  • 1 自在—自己在何處的定位(p.27)
  • 2 菩薩—慈悲的圖騰(p.35)
  • 3 行深—勇氣的發揮(p.47)
  • 4 般若波羅蜜多—信仰的極致實踐(p.57)
  • 5 時—全然投入的當下(p.63)
  • 6 照見—自己為鏡子(p.69)
  • 7 五蘊—身心的揉合藝術(p.77)
  • 8 皆空—空白且寧靜的當下(p.85)
  • 9 度—突破臨界點的跨越(p.91)
  • 10 一切苦厄—擁抱光明與黑暗(p.99)
  • 11 舍利子—靈魂的核心價值(p.107)
  • 12 色—存在的一切(p.115)
  • 13 色不異空,空不異色—觀照自己的天空(p.123)
  • 14 色即是空,空即是色—內在與外在的和諧連結(p.127)
  • 15 受想行識,亦復如是—觀照內心的那片天空(p.133)
  • 16 舍利子,是諸法空相—展現水晶般純淨且成熟的自己(p.139)
  • 17 不生不滅,不垢不淨,不增不減—接受自己全然為人(p.145)
  • 18 是故空中無色—開啟內在的煉金術(p.153)
  • 19 無受想行識—讓生命臻於卓越(p.159)
  • 20 無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法—心帶我們跨越感官的藩籬(p.165)
  • 21 無眼界,乃至無意識界—充分展現自己的潛力(p.175)
  • 22 無無明,亦無無明盡—點燃光明照耀心房(p.183)
  • 23 乃至無老死,亦無老死盡—超越出生與死亡的藩籬(p.193)
  • 24 無苦集滅道—覺知的使用自己的「因果卡」(p.201)
  • 25 無智亦無得—超越自己的「頭腦」(p.211)
  • 26 以無所得故—超越得失的「境界」(p.219)
  • 27 菩提薩埵—展現自己的「同理心」(p.229)
  • 28 依般若波羅蜜多故—展現最終極的「智慧」(p.235)
  • 29 心無罣礙,無罣礙故—超越潛意識的失落感(p.241)
  • 30 無有恐怖—心是勇氣的道路和無懼的源頭(p.249)
  • 31 遠離顛倒夢想—善用偶然來孕育覺醒(p.257)
  • 32 究竟涅槃—佛性的覺醒時分(p.267)
  • 33 三世諸佛—佛性的極致展現(p.275)
  • 34 依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提—立志成佛(p.283)
  • 35 故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒—讓持咒就像呼吸一樣自然(p.295)
  • 36 能除一切苦,真實不虛—當個厲害的人生玩家(p.305)
  • 37 故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰—用咒語來與內在及宇宙做連結(p.313)
  • 38 揭諦揭諦—覺醒之旅的行前準備(p.323)
  • 39 波羅揭諦—跨越咒語到達彼岸(p.331)
  • 40 波羅僧揭諦—創造自利利他的完美結合(p.339)
  • 41 菩提薩婆訶—無極限的自在境界(p.345)
  • 結語(p.355)